无常才是人生


福祸不定,世事无常。只有明白事物变化发展的本质,用变化和发展的眼光看待一切事物,才不会偏离生活的轨道。

从古至今,凡论到超凡绝顶、无所牵挂的,那首屈一指当数庄子。庄子自称“无不将也,无不迎也,无不毁也,无不成也”。也就是说,不受外界事物的纷扰,而后保持心境的宁静平和。这样的境界不可谓不高,想来至今也无几人能达到。对于庄子的境界,南怀瑾先生有个奇特的比喻,婴儿生下来不足百天,手里握东西的时候看似很牢,实际上却没有用力,在若有若无之间安详而宁静,这也就是一种自在。做人也是同样的道理,在若有若无之间把握住万物的根本,自在自得道。

人们为什么要若有若无地去对待把握身边的事物呢?这是因为宇宙万物时刻都在变幻的缘故。南怀瑾先生说,任何时间,任何地方,一切的事情,一刹那之间都在变化,不会永恒存在。比如两个人拉手,第一次拉手分开以后,等第二次拉手的时候,这过程之中已经产生了很多的变化,与此同理的还有“人不能两次踏进同一条河流”等理论。

无常才是人生一次,佛陀带着几位侍者出行。当时正午当头,天气闷热,佛陀只觉口渴难耐,就吩咐侍者阿难:“我们不久前曾跨过一条小溪,你回去帮我取些水来。”

阿难回头去找到了那条小溪,但小溪实在太小了,刚才一些车子经过之后,溪水之中留下了很多泥沙,如今变得混浊不堪,水不能喝了。于是阿难回去告诉佛陀:“那小溪的水已变得很脏,不能喝了,我知道有一条河就离这里只有几里路,让我去那为您取水吧。”

佛陀说:“不,你回到小溪那里。”阿难表面遵从,但内心并不服气,他认为时间并不会改变水质,只是浪费自己的时间让自己白跑一趟。他走到那里,发现水比刚才清澈了一些,但是还残留许多泥沙,仍旧不能喝。于是他又跑回来说:“您为什么要坚持?”佛陀并不解释,只是坚持说不:“你再去。”阿难只好遵从。

当他再到溪边的时候,发现溪水已经像路过的时候那么清澈了,原来泥沙已经沉到了溪底。阿难笑了,快步取水回来,拜在佛陀脚下说:“您给我上了伟大的一课,无论是林中的小溪还是生命中的河流,没有什么东西是永恒的。”

溪水变混浊也只是一时,随着时间的流逝,它慢慢淘净泥沙,自然再次恢复了清澈。人们如果只看到眼前的微小变化,那么就无法把握事物的整体,因此着眼于全体与时俱进地实施才是上佳之策。南怀瑾先生常借佛法所说的一句话来提醒世人——刹那无常。

世上万物包括时间,每时每刻都在改变,南怀瑾先生认为,想要一辈子都幸福,那本身就是一种奢求。因为幸福如同羽毛一样飘忽不定难以把握,因此,人的毕生本身就处于祸福之中无法揣测。福祸不定,世事无常。只有明白事物变化发展的本质,用变化和发展的眼光看待一切事物,才不会偏离生活的轨道。

人生之中本身就有无数得失,如果只看到自己失去的部分,却无视未来值得去争取的东西,那么虽然你的生命还没有完结,但是却早已枯竭无力。刹那无常,然则思想可以与时俱进。只要你肯向前迈出一步,就会看到意想不到的改变。其实,我们更应该感谢“无常”,正因为有了人生的这些“无常”,我们才能够活在当下,利用当下的每一分、每一秒来决定和转变,充实自己的生命。(摘自柠檬树著《人生不过一念间 : 南怀瑾的15堂人生智慧课》)

内容介绍:人的一生是一场修行,总会面对这样或那样的困难,南怀瑾先生将人生归结为三个阶段:莫名其妙的生来;无可奈何的活着;不知所以然的死掉。这是每个人都会遇到并不断求索的问题。在本书中,通过南怀瑾先生对国学经典的讲解,对儒、道、佛经典智慧的归纳,从做人的大智慧到生活中的小问题,深入浅出,化深奥晦涩为平易晓畅,在你人生路上指点迷津,为你讲述大得大失间的智慧。

作者介绍:柠檬树,80后,北京邮电大学硕士学位毕业,从事编辑工作多年,热爱中国传统文化。爱写作,爱观察,爱思考。对南怀瑾著作有多年研究。
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