你不孤独,你和自己在一起

不管是主动选择,还是被动接受,每个人的人生中,可能都会或长或短地有过一段“一个人住”的时光。

也许是单身日久,一直独自生活;也许是中年离婚,从同居恢复为单身;也许是后来丧偶,不得不形影相吊;也可能儿女都长大后,夫妻双方想要解脱束缚,享受分开后独立的人生... ...谁也说不准哪天,“一个人住”就悄然成了自己社交状态上的词条。

且不说究竟是群居还是独处更幸福,至少,有能力独居且独居得不错,是生产力高度发展,进入工业社会才能完成的事。因为社会分工更加细致,一个人不再需要掌握非常多的技能,就可以独立生存。不愿整理房间,可以请专业家政;不会熨烫衣服,可以拿去给洗衣店;不会做饭,可以去外面吃... ...几乎一切个人需求,只要付出费用,就可以被社会解决。而到了现在的信息化社会,你甚至不用出门,只要下载了足够多的APP,就连切好的鲜果都会有人送上门来,甚至也会有专人上门为你按摩、美容。于是,独居的挑战不再是生存技能,而是处理“自己”这件事。

你不孤独,你和自己在一起其实,和自己相处,是一件我们毕生都在处理的事儿。因为不论是群居还是独处,你一直都是和自己在一起。佛教《无量寿经》里有一句话:“人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来。当行至趣,苦乐之地,身自当之,无有代者。”与任何人和事交接时,体会痛苦和欢乐的,只能是我们自身,无人可代,无人可受。只不过群居时,“自己”略微隐去,主要处理与他人的关系,而到了独居之时,自我凸显,便成为了一件非常明确、必须处理的事。

虽然毕生都要面对这件事,但有很多人对此束手无策。许多人害怕独居,就像害怕毒蛇一样,所以白天令自己在工作中忙得不可开交,晚上一有空暇就呼朋唤友出去游玩,身心疲累之后,回家倒在床上黑甜一觉,不知所之。这种情况其实算不上是真正的独居,因为不曾为“自己”留下一丝空隙。

而若你愿意为自己留出空隙,愿意来面对一下这个你一生中最重要的人——自己,你就会发现,独居时光,是你一生中难得的自我认知、自我完善、提升幸福感的时光。

独居之时,众人退去,自我凸显,你便有机会历历看清自身。比如,当内心生起愤怒时,你便有机会观察愤怒的来处、壮大与衰落,追溯愤怒的根源——许多时候,愤怒是对自己无能的强势表达。那么,是什么让你生出了无力感,你又为何会对此生出无力感?而令你感觉无力的事,是否真的是属于你的事呢?... ...其他所有情绪产生时,你都可以有这样的观察,一路观察下去,你对自己的了解就会越来越深刻,慢慢地知道自己内心真正的需求是什么,过怎样的生活会真正觉得幸福,于是不必再去追求错误的东西。我们痛苦的一大部分原因,来自于我们对自身的不够了解、对外界的无谓屈从。当身心不能协调时,不仅会痛苦,甚至有可能生病。我们屈从外界,又正是因为对自身的不了解和不确信:自己内心喜悦的那条路,是否会偏离“正常”的大路,又是否蜿蜒曲折、蛇虫出没?独居,正可以帮助我们确认自我。那时,再走属于自己的路,就会从容坚定,无惧流言,也不会半途而废了。

独居之时,也是最好的自我完善之时。独自居住的人,因无需对群居时的许多关系负责(如给父母交代,陪恋人、孩子等),所以时间相对自由。这些时间,正可以拿来掌握一些自己感兴趣的技能。读一个在职课程、学一种乐器、读一些书、考一个驾照、交几位志同道合的朋友... ...因为少人打扰,所以更易比群居者取得成就。也或者,只是来一场“说走就走”的旅行(可行性比群居者高出很多倍),也足以愉悦身心,增广见闻。当独居时光结束,也许你会发现,“自己”的内涵又丰富了许多,对专业的理解、乐感的提升、思考能力的深化等等,都是独居为你带来的美好礼物。

理想中,经过一段时间的独居,我们有可能获得一些新的技能,同时对自己有了更深入的认识,再加上相对自由的时间,一个人幸福的可能性就大大增加了。这时候需要的,就是一种开放的、自然的心态。幸福从来不只有一个模样,“一个人住”时,就好好享受独居的每一分好处,并从独居的寂寞里汲取力量,但永不排斥再度与人建立亲密关系的可能性——也许,下一个要与你牵手同行的人就在街道拐角。能处理独居状况的人,也该有能力让一段新的亲密关系更舒展、更精彩呢。

当下中国,处于独居状态的人相当之多,而比中国经济形态更提前的日本,也早已遭遇到了这个情况。所以《从一个人开始》的作者川北义则先生用这本书来跟大家探讨了独自生活会遇见的问题,以及具体的处理方案。与本文这种宽泛的议论不同,川北先生的意见翔实细致,论述也更为充分。对我国读者来说,以自身状况对照下彼国状况和心态,也是一件有趣有益的事。川北先生和我一样,是相信“一个人住也能幸福”的人。也愿阅读这本书的每位读者,都既有能力独居,又有能力群处,不管在何种状态下,都有满满的活力去感知幸福。(《烈日灼心》书评/苏辛)
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文章来源:读好书
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