如此有趣的茶室,满足你所有想象

林炳辉在开食养山房之前,只想找一个空间,让自己喘息;隈研吾认为,庞大的建筑仿佛在嘲笑人类脆弱的生命;杉本博司在摄影与建筑间找到了相似点;吉冈德仁希望人与自然可以共生。他们,将自己的想法与梦想,投入到了茶室设计中。


隈研吾(KengoKuma)
北京茶室@北京






北京紫禁城东大门对面,有一个四合院,面积在250平方米左右。它在这条街上稍显有些“突兀”,因为“外表”的不同。

这是由隈研吾设计的北京茶室。




在此处欣赏风景,视线是极好的。

远眺就能看到故宫、护城河,以及远处的北海公园的白塔。




虽然此茶室从外观上看像个“怪物”。但在设计者看来,这些空心的聚乙烯快砖石,充满了现代感,就像是中国的砌砖的演绎。

四种空心聚乙烯快砖石,通过旋转结合在一起,不仅具备了良好的绝缘隔热性能;而且,光线投射就像透过纸张一样,让室内氛围变得愈加柔和。



隈研吾说,“我想让建筑随着气候、季节、时间,以及所处的地点,不断地发生变化,甚至在不同的人眼中,不同的视角,不同的移动速度,都能对建筑有不一样的感受。”



他有一个很著名的“负建筑”理论,认为“建筑的庞大不仅是对物质的消耗,而且仿佛在嘲笑人类脆弱的生命。”

因此,他提出了“反造型”的概念,从中国的“天人合一”和日本禅宗的精神中去吸取精华。


林炳辉
食养山房@台湾






对于所有茶人来说,来到台湾的必访地点,就是食养山房。

从1996年至今,食养山房从台北新店迁至阳明山松园,再到汐止。唯一不变的是,其主人林炳辉对于食养山房的格调的坚持。




当初选择到山上开这么一家食养山房,是因缘际会,只不过是想给自己一个休憩的机会,选择自己想要的生活。

所以,我们看到的食养山房的一物一草是“极简”的,是林炳辉将自己对于生活的理解投射到了其中。




室内的空间装饰大多采用铁、柜、烛火、中国传统滤纸浆的竹帘等元素。

每个小空间用竹帘隔开,既在开放的大空间中保持了独立性,又让人多了些虚实间的想象。



“我想打造这样一个空间,给都市人提供一个身心灵的宴飨。那就必须先把自己修行好。当经营自己的内在空间到了一个程度,所打造的外在空间就会反映自己的内在”,林炳辉说。



他不会迎合客人的喜好,对于美感的经验,在他身上更像是自然地生长出来的。

他看到一株在岩壁间生长的菊花,感叹道,“对于命运不妥协的菊花,开得那么自信,就像是对于我自己的写照。”


杉本博司Hiroshi Sugimoto
蒙德里安玻璃茶室@威尼斯






2014年威尼斯双年展期间,杉本博司在威尼斯圣乔治马焦雷岛设计了一个茶室,名为“蒙德里安玻璃茶室”。



进入到茶室庭院,要通过一个镜面小池,然后才能走入到这透明的空间。



作为摄影家,杉本博司觉得建筑也是类似的艺术,“我一直在处理水、空气,还有光线等元素的关系。”

他将木材、玻璃和水等元素结合在一起,组合成了一个开放式的景观庭院,以及另一个封闭的玻璃盒。



“蒙德里安”之名,源自日本的发音直译。

“我希望这是一个能够听见鸟声的优雅的房子”,他说。




茶亭外的木栅栏全部都用雪松木包裹。

在透明的茶室空间里,只能容纳两个客人和一个茶艺师“独处”。


杉本博司意图创造出这样一个空间,可以让时间凝固。

“真正的美,是可以通过时间来考验的。时间,有着压迫、不赦免任何事物的腐蚀力量,以及将所有事物归还土地的意志。”他在自己的作品中传递了这样的哲学理念。


吉冈德仁Tokujin Yoshioka
光庵茶屋室@日本京都






日本京都,天台宗寺院青莲院,有一个玻璃茶屋,名为KOU-AN,中文翻译为“光庵”。

寺院坐落在220米高的山丘上,可以俯瞰整个京都。光庵茶屋就在观光平台上。



吉冈德仁对于光庵茶屋的创意,从2002年就开始。

现代化的玻璃茶屋设计,四壁都是全玻璃构建,与古朴的寺庙形成了鲜明对比,呈现了人与自然共存共生的和谐理念。




吉冈德仁的设计,强调简洁、现代感,呈现了东方哲学的审美。

他总在作品中大量使用白色的人造纤维和透明材质的玻璃。在他看来,“白色在东方世界意味着精神、空间和思考”。





太阳透过玻璃的折射,可以让人“抓住”彩虹。

吉冈德仁希望可以通过此透明茶屋,让人们重新思考茶道文化的源头。
(图片来源于网络)
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文章来源:我的花草生活
标签: 小店 文艺 茶室
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