吃得苦中苦的,大多是人下人

文 邵琪 图 ins
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其实苦难本身并不值得赞美,值得赞美的是能够战胜苦难的能力。

01

在杂志上看到一篇文章,叫《苦难不值得迷恋》。

作者讲述父亲从小以“吃得苦中苦,方为人上人”来教育自己,总是把好吃的放在冰箱里不吃,好衣服放在柜子里不穿,好东西都要留坏了再用,以至于长大后的他,总觉得压抑难受才是正常的,追求舒服就有罪恶感。

连一只牙刷杯也用了好多年,杯口已经磨得起毛,就在他某一天刷牙的时候,被镜中自己酷似父亲的脸庞陡然惊倒,由此深深的反思对苦难的迷恋,发现这种思想是一个天大的谬论。

这篇文章让我陷入深思。

吃苦作为一种美德被代代传颂着。而吃苦的意义到底是什么呢?

其实苦难本身并不值得赞美,值得赞美的是能够战胜苦难的能力,以及战胜苦难之后获得的幸福。而在没有战胜之前,苦难应该是敌人,是魔鬼,吃苦应该是一种耻辱。

我们读书时候,最先会背诵的古文恐怕就是孟子的“苦其心志,劳其筋骨、饿其体肤……”,然而很多人背着背着忘了开头:天将降大任于斯人。

于是,只有少数人等到天降大任,而大多数人在受苦的漫长过程里感动了自己,竟忘了最终的目的,错将吃苦本身当成了高贵的姿态。

殊不知你虽然吃着苦中苦,却只是人下人,只是“一将功成万骨枯”里的万骨。

更无可救药的,是那些天未降他大任,他却甘愿自讨苦吃的人。

02

我的一个朋友,从国外学习回来,生活观发生了很大改变。

她说国外的一个妈妈可以同时带几个小孩,而我们一个小孩要全家上下几代人来带。国外的家庭生活里做家务根本不算个事,吃食简单健康,烤箱镶在厨房里,垃圾自动粉碎。洗碗机,洗衣机,全都自动到烘干那一步。

国外的女人不会因为自己变成黄脸婆而担心丈夫出轨,即使丈夫变心,也不会用“我为这个家吃了这么多苦”作为筹码,逼迫对方回心转意。

国外的男人也不接受那种牺牲自己的爱,你若要爱我,先爱你自己,否则你所谓的吃苦,我并不领情。

她准备改变自己家的格局。

于是装了热水器,买了全自动洗衣机,甚至托人带了国外的洗碗机。她想,这样母亲再也不用在繁重的家务中委屈抱怨,父亲也不用为了躲避那抱怨而心烦逃避。他们可以好好享受二人世界了。

然而一个月后她回家,发现母亲仍然坚持用冷水洗洗涮涮,仍然一刻不停的拾拾掇掇,絮絮叨叨。她问母亲为什么不用她买的东西,母亲说,人活着就得吃苦,这点活都干不了,这点苦都不能吃,活着还有什么用?

她生平第一次对母亲发了脾气,她说,你白白吃的这些苦才是没有什么用!

你不做这些事情,省下的时间陪陪我和爸爸,关心一下我们的情感需求,我们都会比现在幸福多少倍!你整天说吃苦吃苦,你吃的都是无用苦,做的都是无用功!

她说,她还有更狠的话没有说出来,那就是她看透母亲之所以这样自苦的原因,是因为她各方面的见识跟不上父亲的脚步,感情上也不能跟父亲做到琴瑟和谐,往往说几句话就被嫌弃了。

而她不愿承认自己的不足之处,更不肯去提升,她只是固执的用干活来填补那些尴尬,用吃苦来标榜自己的付出。

原来这才是有些人甘愿吃苦的真相啊!因为他们不能创造更高层次的价值,所以只能用最低级的,近乎自虐的吃苦来占领道德的高点。

03

我想起心理学里一个关于受虐狂的小故事。

讲一个患有奇怪遗传病的家族,每个人生下来都只有两根手指,为了维持生计,他们祖祖辈辈在马戏团扮演小丑。可是突然有一人,竟奇迹般地没有遗传两指病,这本来是天大的好事情,然而他们世世代代都只会扮演小丑,这个正常的孩子没了特有的两指,没办法继承祖业,竟无路谋生,最后,他只好砍去了多余的八根手指。

这个故事是说,受虐狂的心理就像小丑世家的演变,在一种畸形病态中久了,渐渐的适应了,渐渐地生长出对抗畸形病态的办法,一旦畸形病态消失了,他们将没有适应常态的能力,只能摧毁常态,返回到病态中。

反观很多人所谓的吃苦,其性质与此类似。

他们吃的苦,并不是为了成功和幸福而暂时的忍受,并不是天将降大任之前的必经之路,而是因为没有战胜苦难的能力,看似高尚实则无奈的选择。

即便后来被动走出了苦难,他们已经没有了享受非苦难境遇的本事,只好继续保持受苦的姿势,才能活得有安全感。

记得鲁迅先生批判过国人的奴性。我们的社会里总是不乏想做奴隶而不得的人,和暂时坐稳了奴隶沾沾自喜的人。

我想,时下很多年轻人也依然难逃厄运吧。被人用“做人就要多吃苦”的道理催眠久了,也学了自我洗脑。

明明知道所做的一切都是情非所愿,明明看到所有的功劳苦劳都是替他人做嫁衣,也不敢去反思去反抗,就像那个被诅咒的小丑,明明可以长出健全的翅膀追逐自由,却只能削足适履般的讨好生存。为此放弃了最初的梦想,觉得被人牵着走的感觉,至少是在路上。

- THE END -

作者:邵琪
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文章来源:微奇说
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