亚青寺.修行圣地

从大路拐进专通亚青寺的小路,离目的地就只有七公里的路程了,大家都满是期待的心情。

  不一会,就看到一座山门,上书“亚青邬金禅林”,在汉地,禅来禅去,“禅”是极为常见的字,而今在藏区,猛地看到这个慕名已久的寺院,居然是个“禅林”,不禁又惊喜,又甚为不解。请教活佛,始知寺名乃蒙莲花生大师(藏地称莲师为佛祖)对阿秋喇嘛今生弘法利生事业的授记 —— “于此明空原始怙主之游舞,毗卢遮那香雪海之化身佛土,百花盛开所严饰之南瞻部洲之巅清凉雪域境内,第二铜色吉祥德山,亚青邬金禅林中,龙萨娘波尊者的化身蒋阳龙多嘉参尊者(阿秋仁波切)将成办广大教法和利益有情之事业。”

驶过一个山坡,前面一片开阔地,横亘着一道长长的土墙,仿如远古的城市,看不到金碧辉煌的殿堂,似乎全是土坯垒成的垛房,不是一栋一栋,而是一片一片,这是亚青寺吗?还是亚青寺所在的一个村落

  进入这个土城,谜底自然揭开。旁边的草地上,冥想的静修者在打坐,灿烂的阳光下,三三两两的僧人在行走,这就是亚青寺,久负盛名的修行圣地。大家都说,色达喇荣五明佛学院是闻听教法的最胜处,而亚青寺,则是闭关实修的上上之选。

 亚青的行政统管益呷活佛出差去了成都,他安排热情的陈老师接待我们。在阿秋喇嘛住房旁边的那栋大楼底层的一个小房间里,我们享用了陈老师早已准备好的极其简朴的午餐,不仅是饭菜简朴,颇有几位,几乎是蹲着吃完的。当时,我并不觉得异样,事后想想,偌大的一座名寺,给几位远自加拿大香港的施主,送上这样一份素餐,正是他们表里如一,重实修轻虚名的真实写照啊。
饭后,我们先来到大经堂。

这是一个极大的帐篷,原来的土木经堂已经承载不下众多的修行人,只好扒了重盖,这个帐篷,是个临时的大经堂,可同时容纳近万人。走近后侧,顿时感到一股强大的力量,震憾着我的内心,不禁朝着佛像的方向跪下,虔诚地礼拜,久久也不能抑制心情的激动。虽然是下午,仍有多达五六千人在诵经,不可思议的力量,就是这样点滴的汇聚,就是这样挚诚的迸发。

重盖的大经堂分为两个,一个是觉姆大经堂,供修行的女众用,一个是比丘大经堂。前来亚青修行的女众特别多,因而觉姆大经堂的规模也更大,容纳的人在一万二千人以上,比丘大经堂的规模在八千人左右。  觉姆大经堂里外的脚手架都还没有拆除,但上好彩色的外沿和内饰,已经让我们感到它不凡的恢宏气势。当我们仰望屋顶议论它的气度时,太阳的光晕正好出现在上方,放射着完全的彩虹般的光芒,那一刻大家兴奋不已,陈老师连声说这是大家吉祥的兆示,而且,这座经堂初建时,喇嘛不允许寺院向汉地化缘,但在挖掘地基时,取出一枚石块,上面天然地呈现出完整的如意图案,喇嘛表示,这意味着经堂将来与汉人有殊胜的因缘,这才允许管家等到汉地活动,向信众募集资金。如此说来,觉姆大经堂尚未建成,而殊胜的迹兆,已经不同凡响。联想起寺院的名字,亚青邬金禅林,这片修行的圣地,竟与汉人,有着如此不可思议的关联。

  从临时经堂过河来,有一大片空地,上面挖了一些坑,那是修行人野外闭关的场所,到了冬天,在坑底垫上一些干草,再铺上毯子,就可以在里面禅坐,他们每天至少四课,每课在两三个小时以上,在这里,这样用功的人比比皆是,因而修行上的进步,非常之快。

路似乎是天然形成的,低洼的地方,还积着前两天的雨水。房屋挨着房屋,几乎没有间隙,在这高原,除了寒冷,恐怕就是清凉,这么高的密度,因应了这里的气候,不会有太过炎热的问题。每座小房屋,都显得简陋,最好的,是用较厚的木板钉成,最破旧的,则是彩条布、木板、油毡布等的拼凑,上面压上塑料布防雨。陈老师说,这里最贫苦的觉姆,每天只能花一元钱,够买一元钱的糌粑,起码的温饱也不能保证。亚青免费接受大家过来修行,但生活费用必须自理,为了帮助那些极其贫困的行者,亚青最后也只好成立扶贫会,以筹集善款。

  这时下午课已经结束,僧人们从大经堂里出来,青山绿水之间,一时遍布了无数的红衫,刚才的寂静,又描添上活泼的点缀,太阳的温暖,变得更加确实,感觉自己,并不是一个外来的观者,羡慕而欢愉的身心,已经融进那片红色,转而生起,虔修的信念,坚诚的信仰。
 回到喇嘛居住的院子,大批的僧众已经候在那里,他们手拿着瓶子,等待着领取喇嘛加持过的圣水。

我们也在等待。

也许,等待的不仅仅是喇嘛的接见,我们所期冀的,是希望自己的心灵,在回到那纷杂的都市之后,也能寻得这样一处可终身皈依的圣地。


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文章来源:蚂蜂窝
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niki 发表于 2013-09-22 16:32:51
好美的彩虹
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